BEGIN:VCALENDAR
VERSION:2.0
PRODID:-//bkimpedersen.dk - ECPv6.16.3//NONSGML v1.0//EN
CALSCALE:GREGORIAN
METHOD:PUBLISH
X-ORIGINAL-URL:https://bkimpedersen.dk
X-WR-CALDESC:Begivenheder for bkimpedersen.dk
REFRESH-INTERVAL;VALUE=DURATION:PT1H
X-Robots-Tag:noindex
X-PUBLISHED-TTL:PT1H
BEGIN:VTIMEZONE
TZID:Europe/Paris
BEGIN:DAYLIGHT
TZOFFSETFROM:+0100
TZOFFSETTO:+0200
TZNAME:CEST
DTSTART:20190331T010000
END:DAYLIGHT
BEGIN:STANDARD
TZOFFSETFROM:+0200
TZOFFSETTO:+0100
TZNAME:CET
DTSTART:20191027T010000
END:STANDARD
BEGIN:DAYLIGHT
TZOFFSETFROM:+0100
TZOFFSETTO:+0200
TZNAME:CEST
DTSTART:20200329T010000
END:DAYLIGHT
BEGIN:STANDARD
TZOFFSETFROM:+0200
TZOFFSETTO:+0100
TZNAME:CET
DTSTART:20201025T010000
END:STANDARD
BEGIN:DAYLIGHT
TZOFFSETFROM:+0100
TZOFFSETTO:+0200
TZNAME:CEST
DTSTART:20210328T010000
END:DAYLIGHT
BEGIN:STANDARD
TZOFFSETFROM:+0200
TZOFFSETTO:+0100
TZNAME:CET
DTSTART:20211031T010000
END:STANDARD
END:VTIMEZONE
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20200927
DTEND;VALUE=DATE:20201009
DTSTAMP:20260611T071230
CREATED:20191214T125532Z
LAST-MODIFIED:20200717T084454Z
UID:10000518-1601164800-1602201599@bkimpedersen.dk
SUMMARY:TEOSOFISK SKOLE REJSE KURSUS til Frankrig på hjul  2020
DESCRIPTION:Busrejse til Frankrig 27 september. – 08. oktober  2020 \n\n\n\n\n \n\n\nI samarbejde med PAPUGA RejserRejseledere:\nKim Pedersen\nLene Pape\nKirsten Puggaard\n\n\n\n  \n\n \n\nSe praktiske detaljer og bestil rejsen hos Papuga på dette link: \nhttp://www.papuga.dk/shop/13-flerdagsture/1137-mysterierejse-til-frankrig-27-september—8-oktober-2020/ \n\n\n\n\n\n\n\nI midten af 1970erne købte den engelske manuskriptforfatter og tv-journalist Henry Lincoln en lille bog i en sydfransk boghandel. Bogen handlede om en præst\, en hemmelig orden\, et mysterium og en ’forsvunden skat’ i den lille franske landsby Rennes-le-Château i hjertet af Languedoc. \n\n\n \n\n\n\n\n\n\n\n\n\nHenry Lincoln blev så grebet af dette mysterium\, at han lavede tre udsendelser\, som blev vist på BBC\, og som efterfølgende skabte en massiv interesse for området. I 1982 skrev han så bogen Hellig Blod\, Hellig Gral med de to med-forfattere Michael Baigent og Richard Leigh. Det blev en kæmpe bestseller\, og denne bog var også inspirationen til Dan Browns bestseller Da Vinci Koden. \nPå disse 12 rejsedage i juni 2020 skal vi på en opdagelsesrejse og lære mere om baggrunden for denne umiddelbare skattejagts-historie og det mysterium\, som sløret omkring historien\, måske dækker over. \nBérenger Saunière (1852-1917)\, præsten i byen Rennes-le-Château\, finder ved et tilfælde ’noget’\, som får ham til at grave på byens kirkegård. Hvad det end er\, han finder – eller finder på – så er det et faktum\, at han i årene efter er rig nok til at bygge en kæmpe villa\, restaurere kirken\, anlægge veje osv. \n\n\nHistorien om Bérenger Saunière\, Rennes-le-Château og hele området åbner dog også op for mysterier\, der trækker tråde tilbage Jesus og Maria Magdalene\, til vikingen Rollo\, hvis familieklan (der efterfølgende blev kaldt Sancto-de-Claro)\, står bag stiftelsen af Normandiet\, til Tempelridderordenen og Cistercienser-ordenen\, der spredte sig i hele Nordeuropa\, blandt andet til Danmark\, Norge og til Portugal.\n\n\n\n\n\n\n\nVi starter i Troyes og besøger den berømte katedral (Cathédrale Saint-Pierre Saint-Paul)\, hvor Bernhard af Clairvaux ligger begravet. Han var en munk af burgundisk høj-aristokratisk slægt\, og han startede sin uddannelse i Benedikterklosteret Molesme. \nStedets øverste\, Robert af Molesme\, ønskede at reformere ordenen\, og denne udbrydergren – Cistercienserordenen – fik sit sæde i byen Citeaux (på latin ’Cistércium’) i 1112\, og i 1115 fik Bernard ansvaret som abbed for endnu et nyt kloster –Clairvaux. \n \n\n\n\nBernards virke gjaldt i første omgang ordenslivet\, ikke alene styrkelsen af den cisterciensiske vej til den kristne fuldkommenhed\, “kærlighedens skole“\, men også den almindelige klosterreform. Han levede på dette kloster til sin død. \nOrdenen blev den betydeligste klosterorden i Danmark\, hvor den blandt andet havde Løgumkloster\, Tvis\, Vitskøl\, Esrum Kloster\, Holme Kloster samt Sorø Kloster. Biskop Eskil blev en nær ven af Bernard\, og også han endte sine dage på Clairvaux klostret. \nKlostret ligger i dag i ruiner og befinder sig i en park som tilhører et fængsel\, der har huset flere kendte skikkelser og givet inspiration til Victor Hugos Les Misérables. Vi besøger også dette sted. \n \nBernhards skriftlige evner og ikke mindst kirkelige position lagde også grundlaget for det første sæt leveregler for tempelridderne der blev oprettet i 1118. Bernhard skrev de 72 første regler for ordenen og retfærddiggjorde og priste tillige kombinationen af munk og kriger for Kristus. \n\n\n\n\n \n\n\n\n\nDerefter ankommer vi til Carcassonne\, hvor vi har base i nogle dage. Og så skal vi for alvor træde ind i Rennes-le-Château-mysteriet\, der starter med præsten Bérenger Saunière. Vi skal vandre rundt i haven ved Villa Bethania og se udsigten fra Magdala-tårnet. Vi skal ind i huset og fornemme det sted\, som er omgæret af alverdens spekulationer om gemte skatte. \nDer er skrevet mange hundrede bøger på flere sprog om dette sted\, og mysteriet er som en russisk babushka-dukke; for hver gang en ny dukke træder frem\, så gemmer denne på en anden dukke. \n \n \nOg så skal vi se nærmere på Carcasonne\, som allerede på Cæsars tid var en vigtig by på grund af sin strategiske beliggenhed. Ved Romerrigets fald tilfaldt byen visigoterne\, som i 724 blev fordrevet af araberne\, der i 759 måtte vige for frankerne under Pippin 3.\, der var far til Karl den Store. Carcasonne er dog mest kendt for i 1200-tallet at være tilflugtssted for forfulgte religiøse retninger. \nSydfrankring – Languedoc i sær – havde med indflydelsen fra cisterciencernes forhold til Jomfru Marie/Marie Magdalene (Sophia/Venus) og deres store vægt på ’kærlighed’ igennem få generationer udviklet en kultur med gralsdigtning og troubadourmiljø med frisind – ja\, nærmest en middelalderens ’oplysningstid’. Mest kendt er måske Chrétien de Troyes med historier om Kong Arthur og ridderen Lancelot. \nMiddelalderens måde at se kvinden på var stærkt præget af kirkens syn på kvinden som fristerinden\, som ansvarlig for syndefaldet og dermed som djævlens højre hånd. Med kirkens velsignelse blev kvinden faktisk ydmyget og undertrykt. Men dette ændrede sig i dette sydfranske område\, for med troubadourerne entré\, begyndte mændenes indstilling markant at ændre sig. Troubadourdigtningen viste kvinden stor ære og respekt. Hun blev indbegrebet af ædle og dydige egenskaber. Troubadourerne mente at høvisk kærlighed var kilden til social og moralsk forædling\, og at høflige og ædle gerninger udsprang af kærlighed. \nEfterhånden som denne tanke vandt stor udbredelse\, blev den grundlaget for et sæt adfærdsregler\, der med tiden blev antaget af menigmand i samfundet. Som modsætning til det rå og brutale feudalsamfund var en ny livsstil begyndt. Den stigende handel i området\, skabte også mere velstand og med den fulgte tillige mere religiøst frisind. \n\nVi skal også vises rundt i kirken viet til Maria Magdalene. Ved indgangen til kirken bliver vi mødt af ’Djævlen’ – eller gør vi? Hvad ville Saunière sige med denne velkomst? Selvom kirken er tilegnet Maria Magdalene\, og hun fylder meget i kirken\, hvorfor er så den største statue i kirken en afbilding af Sankt Antonius af Padova? Hvilken rolle spiller tempelridderne her? Og hvorfor er frimurere også tiltrukket af dette sted? \n  \nDagen efter laver vi lysarbejde og kører rundt i området for at se nærmere på den hellige geometri i landskabet. Og hvilken forbindelse dette har til mysteriet? Hvorfor var Saunière besat af et bestemt billede ”Et in Arcadia Ego” fra 1637-38 af maleren Nicolas Poussin? Og hvilken betydning har den femtakkede stjerne for området? \n \nIsær én gruppe voksede stærkt i dette område – en særlig udgave af Katharerne\, kaldet albigenserne (efter byen Albi) med dualistiske kristne og gnostiske elementer. De mente\, at den materielle verden var frembragt af en ond gud\, som kæmpede imod den åndelige verdens gode gud. \nFrelsen bestod for albigenserne i\, at menneskeånden løsrev sig fra den materielle verden. De prædikede derfor fattigdom (imitatio Christi)\, streng askese og seksuel afholdenhed. Efter kirkeligt forbillede havde bevægelsen sin egen kirke-organisation med embeder og eet sakramente. Menigheden var inddelt i to klasser: de ’fuldkomne’ og de ’troende’; fuld efterlevelse af buddene blev dog ikke krævet af de troende. \nMen paven var ikke tilfreds med at miste flere troende\, for disse katharere betalte jo ikke aflad og diverse andre underfundigheder\, som kirken fik folk til at betale af frygt for tabt sjælefred. Og da bevægelsen voksede godt i Languedoc\, hvor især velhavende adelige sluttede sig til bevægelsen\, ja så indledte paven korstog mod disse kættere. \nDet førte til mere end 40 års krig mod katharerne og deres allierede i Languedoc – anført af pavens udsending\, der var abbed i cistercienser-klosteret i Cîteaux. Hele adelen i nordfrankrig gik i krig mod adelen i syd\, muligvis fordi paven havde sagt\, at al jord\, som katharerne ejede\, kunne konfiskeres. Da området var fuldt af karthar-sympatisører\, blev hele området et mål for franske adelsmænd på jagt efter nyt land. \nKatharernes sidste store tilholdssted\, fæstningen Montségur\, blev fra maj 1243 til marts 1244 belejret af Carcassonnes senechal (’militære leder’) og ærkebiskoppen i Narbonne. Den 16. marts 1244 fandt en stor og symbolsk vigtig massakre sted\, hvor over 200 katharere blev brændt på bålet ved foden af fæstningen. Desuden idømte kirken strenge straffe til alle\, der mistænktes for at sympatisere med katharerne. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nDa undertonen i det mysterium\, som denne rejse skal forsøge at afdække\, kan siges med ordene ”som foroven\, således også forneden” så vil vi de efterfølgende dage også tage et smut forbi et fantastisk sted\, som evner at løfte os ud i rummet\, for vi skal besøge Airbus-fabrikken i Toulouse. I det hele taget er Toulouse-området også kendt for forskning i rummet med et stort anlagt Space-center. \n \nHerfra kører vi nu mod Cahors\, hvor vi overnatter. Vi håber også at kunne tage et eftermiddagssmut forbi Prins Henriks Chateau de Cayx. \n \n\nOg når vi nu er i Toulouse\, så begiver vi os også hen til Couvent des Jacobins\, som Dominikanerordenen lod opføre midt i 1200-tallet. Den første kirke opførtes som en ydmyg to-skibet prædikehal med træloft. Snart blev den imidlertid både større og fornemmere. Der opførtes endvidere et stort kloster omkring en kvadratisk fratergård med kapitelsal\, refektorium\, kapel osv. I 1368 besluttede pave Urban V\, at de jordiske rester af en af middelalderens mest berømte helgener\, den store skolastiske dominikaner teolog Thomas Aquinas\, skulle overføres fra Italien (Fossanova)\, hvor han døde i 1274\, til dominikanerkirken i Toulouse. \n \nDagen efter skal nu nu ind i jorden. Vi skal nemlig besøge grotterne Gouffre de Padirac\, som er en fuldstændig bjergtagende underjordisk oplevelse. Adgangen foregår gennem et kæmpekrater i jorden\, der fører ned til et eventyrligt rige. Hernede åbenbarer der sig en naturrigdom\, der er helt ubeskrivelig. \n \nFra jordens indre bevæger vi os igen stille ind i den sfære\, hvor de indviede katedralbyggerne forsøgte at spejle himlen – det guddommelige – på jorden. Vi skal besøge domkirken i Chartres (Cathédrale Notre-Dame de Chartres)\, som anses for at være et af de fornemste gotiske bygningsværker i Frankrig. \nDenne katedral var en af de første katedraler\, der centrerede sig om dyrkelsen af Jomfru Maria. Katedralen skal være i besiddelse af Sancta Camisa\, den hellige tunika båret af Jomfru Maria\, mens hun gik gravid med Jesus. Mange pilgrimme kommer for at se relikviet\, som Karl den Store skulle have modtaget som gave fra kejserinde Irene af Athen. \nKatedralen er brændt flere gange\, og ved den store brand i 1020 udsendte biskop Fulbert en bøn til Europas magter om hjælp til genopbygning. Knud den Store\, konge af Danmark og England og dengang en af de absolut mest magtfulde konger sendte et anseeligt støttebeløb til genopbygningen. \nGodt og vel 100 år tidligere – i år 910 – forsøgte vikinge-lederen Rollo at indtage Chartres\, hvilket egentlig mislykkedes\, men efterlod kirken brændende og området totalt raseret. Frankerrigets konge Karl den Enfoldige (898-922) ville sikre sig\, at det ikke skete igen og indledte ’freds’-dialog med Rollo.\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nOg i efteråret 911 blev en fredstrakt ”Saint-Clair-sur-Epte” underskrevet af begge parter. Den gav Rollo et område – det efterfølgende Normandiet (efter ‘vikingerne fra nord’) – mod at han sørgede for\, at beskytte frankerriget mod nye angreb fra nord. Rollo skulle dog også gifte sig med kongens datter og frasige sig sin nordiske tro på Odin og Thor og i stedet tage den kristne tro til sig. \nFra Chartres kører vi mod Rouen\, den historiske hovedstad i Normandiet. Det var også her\, at Rollo lod sig døbe. Og det var her i Rouen\, at englænderne brændte Jeanne d’Arc på bålet i 1431. Vi bliver i Rouen i nogle timer\, og herfra …går turen hjem igen.
URL:https://bkimpedersen.dk/event/teosofisk-sommerskole-paa-hjul-rejse-kursus-2020/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://bkimpedersen.dk/wp-content/uploads/2019/12/1-papuga-bus.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Paris:20201010T100000
DTEND;TZID=Europe/Paris:20201011T170000
DTSTAMP:20260611T071230
CREATED:20200510T102027Z
LAST-MODIFIED:20200524T155250Z
UID:10000546-1602324000-1602435600@bkimpedersen.dk
SUMMARY:2. weekend KABBALAH GRUNDKURSUS: AT VÆRDSÆTTE LIVETS ØJEBLIKKE Teosofisk København
DESCRIPTION:KABBALAH GRUNDKURSUS: AT VÆRDSÆTTE LIVETS ØJEBLIKKE\n \nKabbalah handler om at modtage et budskab og give det videre. Når noget eller nogen åbenbarer sig for os\, har det ofte den eftervirkning at vække inspiration\, forundring og glæde. Måske frigiver budskabet ligefrem en vilje til at være smuk og modig. \nVi tager på en rejse hen over de forskellige traditioner i Kabbalah og slutter vores rejse i den hermetiske Kabbalah. \nVi vil i løbet af fire kurser undersøge en række af de mange mysterier\, som har været med til at inspirere verden i flere århundreder. \n  \nAndet kursus 10.-11. oktober 2020 \nVi arbejder med trianglen\, som omhandler vore tanker og følelser. Hvad sker der med os\, når vi kommer i kontakt med vores indre medfølelse og oplever besjæling? Hvordan håndterer vi situationer\, hvor vi stilles overfor magt og kontrol? Handler vi instinktivt eller intuitivt? Er vi i stand til at genkende skønheden i hverdagens blændværk? \nVi kommer til at se på de træer\, der er tilknyttet følelserne og tankerne og stierne\, som forbinder dem. Hvordan forbereder de os til et større liv i det evige liv\, og hvor vigtige er de i den sammenhæng? \n  \nTredje kursus 21.-22. november 2020 \nDenne gang vil vi undersøge styrkens og godhedens mysterium\, når vi tager fat i endnu en magisk triangel i Livets Træ. Hvordan overgiver vi den personlige vilje til den ophøjede? Hvordan skaber vi balance mellem vores gavmilde natur og vores usentimentale? Er det muligt at finde velvære\, når man synes at stå alene i et tomrum? \nVi skal på opdagelse i sjælens univers og dets mange aspekter\, samt stierne som forbinder dem. Vi vil kigge på hvordan sjælen bruger inkarnationerne til sin udvikling. Vi kommer til at anvende særlige Kabbalah-meditationer i vores rejse gennem flere liv. \nFjerde kursus 9.-10. januar 2021  \nFjerde kursus handler om den øverste triangel i Livets Træ\, hvor vores dybeste vilje genkender sine\nkræfter. Vi lærer om antahkaranaen\, som indvier os i vores kreativitet og skelneevne. Hvordan lærer\nvi at modtage\, så vi kan forstå vores blokeringer? Hvordan omfavner vi vores nærhed og gør den til\nvores ven\, så vi kan skabe forståelse mellem hændelser og måske ligefrem høste visdom? Er det\noverhovedet muligt at være i os selv? \nVi vil udforske\, hvordan Ånden har ventet på\, at vi skal blive klar til dens eksistens. Hvordan\nforbinder den sig med det indre liv i vort højere selv? \nDer vil blive brugt visualiseringsøvelser til at skabe et indblik i dagens tema\, således at vi kan få\nglæde af vort indre og ydre liv i Kabbalaen mystiske virke. \nPris 800 / 1000 kr. pr weekend for medlemmer/gæster. \nKurserne kan tages enkeltvis eller samlet. \nI denne pris indgår kaffe\, the og lette traktementer. Frokosten sørger man selv for. \nTilmelding: Sys Jørgensen\, e-mail: tilmelding@teosofiskforening.dk \nBeløbet bedes indbetalt senest 8 dage før kursusstart af hensyn til kursets gennemførelse.  \nBemærk: Din plads på holdet er først reserveret\, når beløbet er modtaget. \nIndbetaling: reg. nr. 8401 kontonr. 000 1063 074. Husk reference BKP + dit navn. \nVed framelding tilbageholdes 100\,kr til administration. \nTeosofisk foreningen hjemmeside https://www.teosofiskforening.dk/ \n 
URL:https://bkimpedersen.dk/event/2-weekend-kabbalah-grundkursus-at-vaerdsaette-livets-oejeblikke-teosofisk-koebenhavn/
LOCATION:Teosofisk Forening København\, Sankt Knuds Vej 27 A\, Frederiksberg C\, 1903\, Denmark
END:VEVENT
END:VCALENDAR